【遍路参拝作法その７】大師堂(室内)の作法

本堂で勤行を終えると、続けて弘法大師空海が祀られている大師堂に向かいます。大師堂でも本堂とほぼ共通の準備・勤行を行います。この記事ではお堂内での作法に関しても補足しています。

—– 記事に登場する主な地名・単語

大師堂(だいしどう)
読経(どっきょう)
菅笠(すげがさ)

大師堂での読経

□ 灯明
□ 線香
□ 納札
□ 賽銭　※ 順不同

読経前の準備は本堂と同様です。
※準備に関しては、以下リンクの記事で詳しくご説明しています。

【遍路参拝作法その４】灯明・線香の作法

【遍路参拝作法その５】納札・賽銭の作法

大師堂には弘法大師がまつられており、本堂と同様に読経でお経を納めます。

読経の順序

数珠を三回擦って
↓
合掌
↓
＜ 1 ＞ 開経偈(かいぎょうげ)
無上甚深微妙法（むじょうじんじんみみょうほう）
百千万劫難遭遇（ひゃくせんまんごうなんそうぐう）
我今見聞得受持（がこんけんもんとくじゅじ）
願解如来真実義（がんげにょらいしんじつぎ）
↓
＜ 1 ＞ 懺悔文(ざんげもん)
我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）
皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち）
従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう）
一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）
↓
＜ 3 ＞ 三帰(さんき)
弟子某甲（でしむこう）
盡未来際（じんみらいさい）
帰依仏（きえぶつ）
帰依法（きえほう）
帰依僧（きえそう）
↓
＜ 3 ＞ 三竟(さんきょう)
弟子某甲 （でしむこう）
盡未来際 （じんみらいさい）
帰依仏竟 （きえぶっきょう）
帰依法竟 （きえほうきょう）
帰依僧竟 （きえそうきょう）
↓
＜ 3 ＞ 十善戒(じゅうぜんかい)
不殺生（ふせっしょう）
不偸盗（ふちゅうとう）
不邪淫（ふじゃいん）
不妄語（ふもうご）
不綺語（ふきご）
不悪口（ふあっく）
不両舌（ふりょうぜつ）
不慳貪（ふけんどん）
不瞋恚（ふしんに）
不邪見（ふじゃけん）　
↓
＜ 3 ＞ 発菩提心真言(ほつぼだいしんしんごん)
おん　ぼうじ　しった　ぼだはだやみ
↓
＜ 3 ＞ 三摩耶戒真言(さんまやかいしんごん)
おん　さんまや　さとばん
↓
＜ 1 ＞ 般若心経(はんにゃしんぎょう)
仏説摩訶般若波羅蜜多心経（ぶっせつまかはんにゃはらみたしんぎょう）
観自在菩薩（かんじざいぼさ）
行深般若波羅蜜多時（ぎょうじんはんにゃはらみたじ）
照見五蘊皆空（しょうけんごおんかいくう）
度一切苦厄（どいっさいくやく）
舎利子（しゃりし ）
色不異空（しきふいくう）
空不異色（くうふいしき）
色即是空（しきそくぜくう）
空即是色（くうそくぜしき）
受想行識（じゅそうぎょうしき）
亦復如是（やくぶにょぜ）
舎利子（しゃりし）
是諸法空相（ぜしょほうくうそう）
不生不滅不垢不浄（ふしょうふめつふくふじょう）
不増不減（ふぞうふげん）
是故空中（ぜこくうちゅう）
無色無受想行識（むしきむじゅそうぎょうしき）
無眼耳鼻舌身意（むげんにびぜっしんに）
無色声香味触法（むしきしょうこうみそくほう）
無眼界乃至無意識界（むげんかいないしむいしきかい）
無無明亦無無明尽（むむみょうやくむむみょうじん）
乃至無老死（ないしむろうし）
亦無老死尽（やくむろうしじん）
無苦集滅道（むくしゅうめつどう）
無智亦無得（むちやくむとく）
以無所得故菩提薩捶（いむしょとくこぼだいさった）
依般若波羅蜜多故（えはんにゃはらみったこ）
心無罫凝（しんむけいげ）
無罫凝故（むけいげこ）
無有恐怖（むうくふ）
遠離一切顛倒夢想（おんりいっさいてんどうむそう）
究境涅槃（くぎょうねはん）
三世諸仏（さんぜしょぶつ）
依般若波羅蜜多故（えはんにゃはらみたこ）
得阿辱多羅三貌三菩提（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい）
故知般若波羅蜜多（こちはんにゃはらみた）
是大神呪（ぜだいじんしゅ）
是大明呪（ぜだいみょうしゅ）
是無上呪（ぜむじょうしゅ）
是無等々呪（ぜむとうどうしゅ）
能除一切苦（のうじょいっさいく）
真実不虚（しんじつふこ）
故説般若波羅蜜多呪（こせつはんにゃはらみたしゅ）
即説呪曰（そくせつしゅうわつ）
羯諦羯諦（ぎゃていぎゃてい）
波羅羯諦（はらぎゃてい）
波羅僧羯諦（はらそぎゃてい）
菩提薩婆訶（ぼじそわか）
般若心経（はんにゃしんぎょう）
↓
＜ 3 ＞ 光明真言(こうみょうしんごん)
おん　あぼきゃ　べいろしゃのう　まかぼだら
まに　はんどま　じんばら　はらはりたや　うん
↓
＜ 3 ＞ 大師宝号(だいしほうごう)
南無大師遍照金剛（なむだいしへんじょうこんごう）
↓
＜ 1 ＞ 回向文(えこうもん)
願（ねが）わくは　この功徳（くどく）を以（も）って　普（あまね）く一切（いっさい）に及（およ）ぼし
我等（われら）と衆生（しゅじょう）と皆共（みなとも）に　仏道（ぶつどう）を成（じょう）ぜん
↓
祈願(お願い事)
↓
数珠を三回擦って、
↓
合掌

本堂との相違点は、「本尊真言(ほんぞんしんごん)」 を唱えない点。まつられているのが、仏様ではなくお大師様(弘法大師・空海) だからです。

補足

帽子をかぶっている場合、参拝時は帽子は脱ぐようにしましょう。しかしながら菅笠に限っては、屋外参拝時であれば脱ぐ必要はありません。
83番札所一宮寺の大師堂のように屋内で読経を行う場合は、菅笠を含む頭にかぶっている物は全て取るようにしましょう。

帽子にも参拝用として五色の糸が縫い込まれているものがあり、「参拝時に脱帽しなくても良い」と販売されている場合があります。
個人的な想いとしては、帽子である以上読経時は脱帽された方が良いと考えます。その可否判断はご自身に委ねられるところですが、一般的には「参拝時は脱帽」が周知されているため、帽子をかぶったまま参拝していると他の参拝者・お遍路さんから「参拝時は帽子を脱いだ方が良いですよ」と告げられることがあるかもしれない、ということをご留意ください。

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※ 参拝の手順や解釈について、一般的な見解に基づき紹介しています。他にも様々な方法や解釈があることをご留意ください。

【遍路参拝作法その7】大師堂(室内)の作法に関しては、以下の動画もご参考ください。

※遍路参拝作法の次の手順に関しては、以下リンクの記事に続きます。

【遍路参拝作法その８】納経の仕方

※すべての遍路参拝作法のまとめと動画出演者の情報は、以下リンクの記事に掲載しています。

遍路参拝作法まとめ

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